القافلة : اسم فاعل مؤنث بالتاء . وهو عند أهل اللغة : الرفقة الراجعة من السفر . والقفول : الرجوع ، يقال : يقفل - بضم الفاء - . قال ابن قتيبة : من غلط العامة قولهم : القافلة للرفقة في السفر ذاهبة كانت أو راجعة ، وإنما القافلة الراجعة من السفر . تقول : « قفل الجيش » فهو : قافل ، وقفلت الجماعة ، فهي قافلة : أي راجعة ، ولا يقال للخارجة : قافلة حتى تصدر . « المصباح المنير ( قفل ) 1 / 511 ( علمية ) ، وتحرير التنبيه ص 208 ، والمطلع ص 221 » . القانطون : مفرد قانط ، وهو الآيس ، إذ القنوط : الإياس من رحمة اللَّه ، فالقانطون الآيسون . وقنط قنوطا وقناطة : يئس . وفي التنزيل العزيز : . * ( لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله ) * . [ سورة الزمر ، الآية 53 ] وأقنطه : آيسه ، وقنّطه : أقنطه . « المعجم الوسيط ( قنط ) ص 792 ، والمصباح المنير ( قنط ) ص 517 ، والمطلع ص 112 » . القانون : يوناني أو سرياني : مسطر الكتابة . وفي الاصطلاح : هو والقاعدة : قضية كلية تعرف منها بالقوة القريبة من الفعل أحوال جزئيات موضوعها ، مثل كل فاعل مرفوع ، فإذا أردت أن تعرف حال زيد مثلا في جاءني زيد ، فعليك أن تضم الصغرى السهلة الحصول ، أعنى زيد فاعل مع تلك القضية ، وتقول : زيد فاعل ، وكل فاعل مرفوع يحصل لك معرفة أنه مرفوع . وفرق بعضهم بأن القانون : هو الأمر الكلي المنطبق على جميع